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重庆大足石刻旅游网
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三清古洞

时间:06-21  来源:重庆大足石刻旅游网  作者:大足石刻旅游

     三清指玉清,上清,太清。洞窟中央大方柱正壁上层刻道教最高的神“三清”,中间是上清灵宝天尊端坐于三足夹轼之中,左边是玉清元始天尊,双手捧着如意,右边为太清太上老君,左手抚膝,右手执扇。“三清”头戴莲花形束发冠,身著尖领道袍,面有三绺胡须,背衬火焰形背光,头顶悬圆形珠帘宝盖,盘膝端坐于束腰矩形莲台上。左右壁上层中部及下层内侧分刻“四御”。左壁上层中部是玉皇大帝。玉皇大帝、又称“昊天金阙至尊玉皇大帝”,玉皇大帝像坐高125厘米,面露微笑,头戴冕旒,双手于胸前捧玉圭,端坐于双龙头靠背椅上。左右宫女各执日月宝扇,遮屏玉皇,俨然一幅人间帝王的气派。

 

 

 

   中心柱左壁上部为玉皇帝率十九侍者巡游图,下部为春龙起蛰图。
    窟左右壁及后壁上方,分六层刻有三百六十尊应感天尊,现存二百三十一尊。
    窟左右外侧,各有六个小圆龛,分刻马、蟹、狮、蜥蜴、净甁等。
    道教起源于四川。远古时期的巴蜀就有鬼教----巫教,汉代张陵创造的五斗米道就承袭鬼教,接受了“色元太平经”、“三官”、“黄龙”等学说,后来形成了道教,至隋唐时形成并确立了以“三清”为最高的神系,到宋代最后确立了“三清”、“四御”为主体的庞杂神鬼世界。
    “道教以神仙存在,神仙可求证和诱使人们用方术修炼以追求长生不死、登仙享乐和用祭祀醮仪以祈福免灾为主体内容和特征。”(李养正•《道教概论》)道教里信奉的实际上是人。
    以“三清”为主的道教神系,今存如此系统造像,且集中多达五百余身,不但早期如四川各地所难见,晚期亦无匹敌,可说是最早的道教系统造像,其具有重大的文物价值。

 




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